إعراب خبر كان في قوله كانوا يظلمون

إعراب خبر كان في قوله تعالى كانوا يظلمون

إن خبر ‹كان› مختلف في نصبه على ثلاثة أقوال:-


1/ أنه خبر كان مشبه بالمفعول عند «البصريين»


2/ أنه مشبه بالحال عند «الفراء»


3/ أنه حال عند «الكوفيين»

المصدر

https://ar.et3lom.com

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الضمائر المتصلة مختصر ألفية ابن مالك

 مختصر شرح ألفية ابن مالك الضمائر المتصلة   الضمائر المتصلة تنقسم الضمائر المتصلة إلى ثلاثة أقسام : ضمائر رفع متصلة ، وضمائر نصب متصلة ، وضمائر جر متصلة . أولا : ضمائر الرفع المتصلة ، وهى تنقسم إلى قسمين : ضمائر رفع متصلة متحركة ، وضمائر رفع متصلة ساكنة . -- ضمائر الرفع المتصلة المتحركة هى : (١) تاء الفاعل . مثل : (أكرمتُ زيدا) . أكرمْتُ : فعل ماضى مبنى على السكون ، وتاء الفاعل ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل . (٢) نون النسوة . مثل : (البنات لبسْنَ الحجاب) . لبسْنَ : فعل ماضى مبنى على السكون ، ونون النسوة ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل .  نا الفاعلين :  مثل : (أكرمنا زيدا) . أكرم : فعل ماضي مبني على السكون ، وال(نا) ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل ،  -- ضمائر الرفع الساكنة  (١) واو الجماعة . مثل : (المسلمون أحبوا ربهم) . أحبوا : فعل ماضى مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٢) ألف الإثنين . مثل : (الطالبان كتبا الدرس) . كتبا : فعل مضى مبنى على الفتح ، وألف الإثنين ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٣) ياء ا...
قراءة المزيد

النكرة والمعرفة مختصر الفئة ابن مالك

 مختصر شرح ألفية ابن مالك النكرة والمعرفة  النكرة والمعرفة -- النكرة : هى اسم غير معين ، ولا محدد . مثل : رجل ، امرأة ، قلم ، كتاب . -- النكرة : ما تقبل (أل) وتؤثر فيها التعريف ، مثل : (رجل) فتقول فيها (الرجل) . -- ومثال : ما يدخل عليه (أل) ولا يؤثر فيه التعريف : (عباس) علما فإنك تقول فيه (العباس) ، فتدخل عليه (أل) لكنها لم تؤثر فيه التعريف ؛ لأنه معرفة قبل دخول (أل) عليه . -- النكرة التى تضاف إلى نكرة تكون نكرة كما هى ، نحو : (بيتُ رجلٍ) ، (قَلَمُ طالبٍ) . -- المعرفة : هو اسم معين ومحدد . مثل : زيد ، وسعاد ، والقلم ، هذا الرجل ، .....  والمعرفة ستة أقسام : الضمائر ، العلم ، أسماء الإشارة ، ما به (أل) ، الأسماء الموصولة ، ما أضيف إلى معرفة . أولا : الضمائر :  وهى تنقسم إلى  (١) ضمائر ظاهرة وضمائر مستترة . (٢) الضمير الظاهر ينقسم إلى ضمائر منفصلة وضمائر متصلة . (٣) الضمير المنفصل ينقسم إلى ضمائر رفع وضمائر نصب ، ولا يوجد ضمير جر منفصل . أولا :ضمائر الرفع المنفصلة اثنا عشر ضميرا  (١) ضمائر رفع للمتكلم : أنا ، ونحن . (٢) ضمائر رفع للمخاطب : أنت ، أنتِ (بكسر ال...
قراءة المزيد

إعراب الفعل الأمر شرح ابن عقيل

صورة
 مختصر شرح ألفية ابن مالك إعراب الفعل الأمر  إعراب الفعل الأمر الفعل الأمر مبني دائما . (١) يبنى على السكون إن كان آخره حرفا صحيحا ، مثل : (اضربْ بعصاك البحر) ،  اضرب : فعل أمر مبنى على السكون . (٢) يبنى الفعل الأمر  على حذف حرف العلة إن كان آخره حرف علة ، مثل : (اسع للخير يازيد) . اسع : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة ، وهو الألف . (٣) يبنى الفعل الأمر  على حذف النون إن اتصل به واو الجماعة ، أو ألف الاثنين ، أو ياء المخاطبة ، مثل : (يا شبابُ جاهدوا فى سبيل الله) . جاهدوا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، والواو ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . يبنى الفعل الأمر  على السكون إذا اتصل به نون النسوة  مثل : (يابناتُ اكتبنَ الدرس) . اكتبن : فعل أمر مبنى على السكون ، والنون هى نون النسوة ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل . يبنى الفعل الأمر  على الفتح إذا اتصل به نون التوكيد مثل : (يازيدُ اكتبن الدرس) . اكتبن : فعل أمر مبنى على الفتح ، ونون التوكيد حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب . ونكمل المرة القادمة ، إن شاء الله تعالى .
قراءة المزيد