اتعلم براحه

 مختصر شرح ألفية ابن مالك الضمائر  -- الضمائر جاءت للإختصار . -- الضمير أعرف المعارف . -- كل الضمائر جامدة غير مشتقة . -- كل الضمائر مبنية . (أكرمتُ زيدا) . (التاء) ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل . -- كل الضمائر لها محل من الإعراب . (قرأتُ الكتاب) . (التاء) ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل . -- كل الضمائر أسماء . -- أى اسم يتصل بالضمير فهو مضاف إليه . كتابه ، كتابها ، كتابهم ، كتابهن ، ف(الهاء) و(ها) و(هم) و(هن) كلها فى محل جر مضاف إليه . -- أى فعل يتصل بالضمير فإما فاعل أو مفعول غالبا . (ضربتُ زيدا) . (التاء) ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل . (أكرمنى زيد) . (الياء) ضمير مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به . -- الضمير المستتر يكون دائما فى محل رفع . -- الضمائر لا تصغر ، ولاتثنى ، ولا تجمع . -- من الضمائر المتصلة ما يشترك فيه الرفع والنصب والجر وهو (نا) . فى موضع رفع : (أكرمْنا زيدا) . فى موضع نصب : (إننا سعداء) . فى موضع جر : (بنا كان النصر) . -- و(الياء) تأتى فى موضع رفع ونصب وجر . فى موضع رفع : (اسمعى الكلام) . فى موضع نصب : (أكرمنى زيد) . فى موضع جر : (مر بى زيد) ....

 مختصر شرح ألفية ابن مالك الضمائر المتصلة   الضمائر المتصلة تنقسم الضمائر المتصلة إلى ثلاثة أقسام : ضمائر رفع متصلة ، وضمائر نصب متصلة ، وضمائر جر متصلة . أولا : ضمائر الرفع المتصلة ، وهى تنقسم إلى قسمين : ضمائر رفع متصلة متحركة ، وضمائر رفع متصلة ساكنة . -- ضمائر الرفع المتصلة المتحركة هى : (١) تاء الفاعل . مثل : (أكرمتُ زيدا) . أكرمْتُ : فعل ماضى مبنى على السكون ، وتاء الفاعل ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل . (٢) نون النسوة . مثل : (البنات لبسْنَ الحجاب) . لبسْنَ : فعل ماضى مبنى على السكون ، ونون النسوة ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل .  نا الفاعلين :  مثل : (أكرمنا زيدا) . أكرم : فعل ماضي مبني على السكون ، وال(نا) ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل ،  -- ضمائر الرفع الساكنة  (١) واو الجماعة . مثل : (المسلمون أحبوا ربهم) . أحبوا : فعل ماضى مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٢) ألف الإثنين . مثل : (الطالبان كتبا الدرس) . كتبا : فعل مضى مبنى على الفتح ، وألف الإثنين ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٣) ياء ا...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك النكرة والمعرفة  النكرة والمعرفة -- النكرة : هى اسم غير معين ، ولا محدد . مثل : رجل ، امرأة ، قلم ، كتاب . -- النكرة : ما تقبل (أل) وتؤثر فيها التعريف ، مثل : (رجل) فتقول فيها (الرجل) . -- ومثال : ما يدخل عليه (أل) ولا يؤثر فيه التعريف : (عباس) علما فإنك تقول فيه (العباس) ، فتدخل عليه (أل) لكنها لم تؤثر فيه التعريف ؛ لأنه معرفة قبل دخول (أل) عليه . -- النكرة التى تضاف إلى نكرة تكون نكرة كما هى ، نحو : (بيتُ رجلٍ) ، (قَلَمُ طالبٍ) . -- المعرفة : هو اسم معين ومحدد . مثل : زيد ، وسعاد ، والقلم ، هذا الرجل ، .....  والمعرفة ستة أقسام : الضمائر ، العلم ، أسماء الإشارة ، ما به (أل) ، الأسماء الموصولة ، ما أضيف إلى معرفة . أولا : الضمائر :  وهى تنقسم إلى  (١) ضمائر ظاهرة وضمائر مستترة . (٢) الضمير الظاهر ينقسم إلى ضمائر منفصلة وضمائر متصلة . (٣) الضمير المنفصل ينقسم إلى ضمائر رفع وضمائر نصب ، ولا يوجد ضمير جر منفصل . أولا :ضمائر الرفع المنفصلة اثنا عشر ضميرا  (١) ضمائر رفع للمتكلم : أنا ، ونحن . (٢) ضمائر رفع للمخاطب : أنت ، أنتِ (بكسر ال...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك لاسم المنقوص -- هو كل اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها . مثل : القاضِى ، الداعِى . احترزنا بالاسم عن الفعل مثل : يرمِى ، ويجرِى . واحترزنا بالمبنى عن المعرب مثل : الذى ، والتى . واحترزنا بقولنا (مكسور ما قبلها) عن التى قبلها سكون مثل : ظبْى ، ورمْى (بتسكين الميم) ، فهذا معتل يجرى مجرى الصحيح فى رفعه ونصبه وجره بالحركات الأصلية ، تقول : (هذا ظبىٌ) ، فكلمة (ظبى) خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة ، و(رأيت ظبيا) ، ف(ظبيا) مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة ، و(مررت بظبىٍ) ، فكلمة (ظبى) اسم مجرور وعلامة جره كسرة ظاهره . -- حكم المنقوص : يظهر فيه النصب لخفة الفتحة نحو : (رأيت القاضىَ) ، فكلمة (القاضى) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . قال الله تعالى : (يا قومنا أجيبوا داعىَ الله) . ويقدر فيه الرفع والجر لثقلهما نحو : (جاء القاضِى) ،  فالقاضى فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل . وسلمت على القاضِى فكلمة (القاضى) اسم مجرور ب(على) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل . ونكمل المرة القادمة ، إن شاء الله ت...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك الأفعال الخمسة -- الأفعال الخمسة : هى كل فعل مضارع اتصل به واو الجماعة ، أو ألف الثنين ، أو ياء المخاطبة ، مثل : يلعبون ، تلعبون ، يلعبان ، تلعبان ، تلعبين . إعراب الأفعال الخمسة ترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم بحذفها . مثل : المسلمون يجاهدون فى سبيل الله . يجاهدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر (المسلمون) . -- المسلمون لن يكذبوا . يكذبوا : فعل مضارع منصوب ب(لن) وعلامة نصبه حذف النون ، والواو ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل فى محل رفع خبر (المسلمون) . -- المسلمون لم يخونوا . يخونوا : فعل مضارع مجزوم ب(لم) وعلامة جزمه حذف النون ، والواو ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر (المسلمون) . * الاسم المقصور : هو الاسم المعرب الذى آخره ألف لازمة ، مثل الفتى المصطفى ، العصا . -- تقدر فيه جميع حركات الإعراب . -- تقول : جاء الفتى . الفتى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر . -- فخرج بقولن...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك  جمع المؤنث السالم -- هو ما زيد على مفرده ألف وتاء ، وسلمت بنية الكلمة ، فخرج نحو كلمة (قضاة) ؛ لأن ألفه غير زائدة ، بل هى منقلبة عن أصل وهى الياء ، وخرج نحو (أبيات) ؛ لأن تاءه أصلية . إعراب جمع المؤنث السالم يرفع بالضمة ، ويجر بالكسرة ، وينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة . مثل : (البناتُ محجباتٌ) ، ف(البناتُ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . (إن البناتَ يرتدين الحجاب) ، (البناتَ) اسم (إن) منصوبة وعلامة نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة . (مررتُ بالبناتِ) ، (البناتِ) أسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة . الملحق بجمع المؤنث السالم -- (أولات) هى ليست جمعا مؤنثا سالما ؛ لأنه ليس لها مفرد من لفظها ، ومع ذلك فهى تعرب إعراب جمع المؤنث السالم ، فترفع بالضمة وتجر بالكسرة ونتصب بالكسرة نيابة عن الفتحة . -- وما يسمى به من جمع المؤنث السالم مثل : عطيات ، وعرفات ، وفرحات .... ، فهو ملحقة بجمع المؤنث السالم . الممنوع من الصرف -- يرفع بالضمة مثل : (جاءَ أحمدُ) ، ف(أحمد) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . -- وينصب بالفتحة مثل : (رأيتُ أحمدَ) ، ف(أحمدَ) مفعول به منصوب وعلام...

جمع المذكر السالم تعريف جمع المذكر السالم وهو ما زاد على اثنين ، بزيادة واو ونون فى حالة الرفع ، وياء ونون فى حالتى النصب والجر . إعراب جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء . مثل : جاء المسلمون ، رأيت المسلمين ، سلمت على المسلمين . شروط جمع المذكر السالم أولا : إذا كانت الكلمة جامدة غير مشتقة يشترط فيها الآتى :  (١) أن تكون الكلمة علما مذكرا مثل زيد جمعها زيدون ، فلا تجمع كلمة (رجل) جمع مذكر سالما ؛ لأنها ليست علما . (٢) عاقل مثل زيد زيدون ، فلا تجمع كلمة (حمار) جمع مذكر سالما لأنها ليست لعاقل . (٣) خالية من تاء التأنيث ، فلا تجمع كلمة طلحة جمع مذكر سالما . (٤) خالية من التركيب ، فلا تجمع كلمة (عبد الله ، بور سعيد ، شاب قرناها) جمع مذكر سالما . -- إن كانت الكلمة صفة وليست جامدة فيشترط فيها الآتى . (١) أن تكون الكلمة صفة لمذكر كمسلم ومسلمون ، أما إن كانت صفة لغير مذكر فلا تجمع هذا الجمع مثل مرضعة . (٢) عاقل : فلا تجمع كلمة (صاهل) جمع مذكر سالما لأنها صفة للفرس . (٣) خالية من تاء التأنيث ، فلا تجمع كلمة (فهامة ، أو علامة) جمع مذكر سالما . (٤) ليست من باب أفعل الذى مؤنثه فع...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك تعريف المثنى --هو لفظ دال عى اثنين بزيادة فى آخره ، صالح للتجريد ، وعطف مثله عليه . -- إعراب المثنى : يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء . تقول : جاء الزيدان ،  الزيدان : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف . سلمت على الزيدين ،  الزيدين : اسم مجرور بعلى ، وعلامة جره الياء . رأيت الزيدين . الزيدين : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء . وكذلك الملحق بالمثنى يعرب نفس إعراب المثنى -- وهما : كلا ، وكلتا ، واثنان ، واثنتان . -- بشرط أن تكون كلا وكلتا مضافتا إلى ضمير مثل : جاءنى كلاهما ، ورأيت كليهما ، وسلمت على كليهما ، جاءتنى كلتاهما ، ورأيت كلتيهما ، وسلمت على كلتيهما . -- فإن أضيفا إلى اسم ظاهر كانتا بالألف دائما مثل : جاءنى كلا الرجلين ، مررت بكلا الرجلين ، رأيت كلا الرجلين . -- أما اثنان واثنتان فهما ملحقتان بالمثنى من غير شروط مثل : جاء الاثنان ، رأيت الاثنين، ممرت بالاثنين .

 مختصر شرح ألفية ابن مالك  إعراب الأسماء الخمسة الأسماء الخمسة هى : أبوك ، أخوك ، حموك ، فوك ، ذو مال . (حموك) أقارب الزوج وأقارب الزوجة . (فوك) : أى فمك . (ذو) : بمعنى صاحب . طريقة إعراب الأسماء الخمسة  -- ترفع بالواو مثل : أبوك رجل كريم . أبوك : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو ، والكاف ضمير مبنى على الفتح فى محل جر مضاف إليه . -- تنصب الأسماء الخمسة  بالألف مثل : إن أباك رجل طيب . أباك : اسم (إن) منصوب وعلامة نصبه الألف ، والكاف ضمير مبنى على الفتح فى محل جر مضاف إليه . وتجر الأسماء الخمسة  بالياء مثل : سلمت على أبيك . أبيك : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء ، والكاف ضمير مبنى على الفتح فى محل جر مضاف إليه . ويشترط فى كلمة (ذو) أن تكون بمعنى صاحب مثل : جاء رجل ذو مال ، ولا تضاف إلى الضمير ، ولا تضاف إلا إلى اسم جنس ظاهر غير صفة مثل : جاءنى ذو مال ، ولا يجوز : جاءنى ذو قائم . ويشترط فى كلمة (فم) زوال الميم منها مثل : فوه ينطق بالحق . فإن لم تزل منه الميم إعرب بالحركات الأصليه مثل : هذا صاحب فم ينطق بالحق . شروط إعراب الأسماء الخمسة (١) أن تكون مضافة مث...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك إعراب الفعل الأمر  إعراب الفعل الأمر الفعل الأمر مبني دائما . (١) يبنى على السكون إن كان آخره حرفا صحيحا ، مثل : (اضربْ بعصاك البحر) ،  اضرب : فعل أمر مبنى على السكون . (٢) يبنى الفعل الأمر  على حذف حرف العلة إن كان آخره حرف علة ، مثل : (اسع للخير يازيد) . اسع : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة ، وهو الألف . (٣) يبنى الفعل الأمر  على حذف النون إن اتصل به واو الجماعة ، أو ألف الاثنين ، أو ياء المخاطبة ، مثل : (يا شبابُ جاهدوا فى سبيل الله) . جاهدوا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، والواو ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . يبنى الفعل الأمر  على السكون إذا اتصل به نون النسوة  مثل : (يابناتُ اكتبنَ الدرس) . اكتبن : فعل أمر مبنى على السكون ، والنون هى نون النسوة ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل . يبنى الفعل الأمر  على الفتح إذا اتصل به نون التوكيد مثل : (يازيدُ اكتبن الدرس) . اكتبن : فعل أمر مبنى على الفتح ، ونون التوكيد حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب . ونكمل المرة القادمة ، إن شاء الله تعالى .

 مختصر شرح ألفية ابن مالك  إعراب الفعل المضارع الفعل المضارع أولا -- يكون الفعل المضارع معربا فى الأحوال التالية :  ١ -- يرفع إذا لم يسبقه شىء ، ولم يتصل به شىء ،  نحو : (يحبُ زيدٌ اللهَ) . يحب : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة . ٢ -- ينصب إذا سبقه ناصب ، مثل : (أطمعُ أن يغفرَ لى ربى) . يغفر : فعل مضارع منصوب ب (أن) وعلامة نصبه الفتحة . ٣ -- يجزم إذا سبقه جازم . مثل : (زيدٌ لم يكذبْ) . يكذب : فعل مضارع مجزوم ب(لم) وعلامة جزمه السكون . ٤ -- يجزم بحذف حرف العلة إذا كان آخره حرف عله . مثل : (زيدٌ لم يسعَ للشرِ) . يسع : فعل مضارع مجزوم ب (لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة . ٥ -- يرفع بثبوت النون ويجذم وينصب بحذفها إذا كان من الأفعال الخمسة . -- الأفعال الخمسة هى كل فعل مضارع اتصل به واو الجماعة ، أو ألف الاثنين ، أو ياء المخاطبة . مثل : (المسلمون يُحبون ربَهم) . يحبون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون . ومثل : (الكافرون لم يحبوا الله) . يحبوا : فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون . ومثل : (المسلمون لن يكذبوا) . يكذبوا : فعل مضارع منصوب ب(لن) ، وعلامة نصبه حذف النو...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك الفعل الماضى مبنى دائما الفعل الماضى مبنى -- يبنى عل الفتح فى الأحوال الآتية : (١) إذا لم يتصل به شىء . نحو : (قرأَ زيدٌ القرآن) . (قرأ) : فعل ماضى مبنى على الفتح . (٢) إذا اتصل به تاء التأنيث الساكنة . نحو : (قالتْ سعادُ الحق) . (قالت) : فعل ماضى مبنى على الفتح ، و(التاء) : حرف مبنى على السكون لا محل له من الإعراب . (٣) إذا اتصل به ألف الإثنين . نحو : (الزيدانِ كتبا الدرس) . كتبا : فعل ماضى مبنى على الفتح ، و(ألف الاثنين) ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٤) إذا اتصل به (نا المفعولين) . نحو : (أَكْرَمَنَا زيد) . أكرمنا : فعل ماضى مبنى على الفتح ، و(النا) ضمير مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به . -- ويبنى على السكون فى ثلاث حالات : (١) إذا اتصل به تاء الفاعل : نحو : (قلتُ الحق) . قلت : فعل ماضى مبنى على السكون ؛ لاتصاله بتاء الفاعل ، (التاء) : ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل . (٢) إذا اتصل به نون النسوة  نحو : (النسوةُ قرأْنَ القرآن) . قرأن : فعل ماضى مبنى على السكون ، و(نون النسوة) : ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل . (٣) إذا اتصل به (نا...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك علامة الفعل الماضى (١) تاء الفاعل ، مثل : (قرأت القرآن) . قرأت : فعل ماضى مبنى على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل . القرآن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . (٢) تاء التأنيث الساكنة ، مثل : (قالت سعاد الحق) . قالت : فعل ماضى مبنى على الفتح ، والتاء هى تاء التأنيث الساكنة ، وهى حرف مبنى على السكون لا محل له من الإعراب . سعاد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . الحق : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . -- علامة الفعل المضارع دخول (لم) عليه مثل : (لم يرتكب زيد إثما). لم : حرف نفى وجزم وقلب ، مبنى على السكون لا محل له من الإعراب . يرتكب : فعل مضارع مجزوم ب(لم) وعلامة جزمه السكون . زيد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . إثما : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة . -- علامة الفعل الأمر وهى تتكون من علامتين معا ، الأولى : دلالته على الطلب ، والثانية : قبوله ياء المخاطبة ، مثل : اقرأ القرآن . اقرأ : فعل أمر مبنى على السكون ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . القرآن : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وكلمة (اقرأ) ...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك التنوين -- التنوين : هو نون ساكنة تلحق آخر الاسم المعرب تنطق ولا تكتب . مثل : (قال محمدٌ) ، (إن محمدًا) ، (إلى محمدٍ) . -- أنواع التنوين : (١) تنوين التمكين : وهو اللاحق للأسماء المعربة ك(زيد) و(رجل) ، إلا جمع المؤنث السالم مثل : (المسلمات) وإلا مثل : (قاض) و(ساع) . (٢) تنوين التنكير : وهو الاحق للأسماء المبنية ، فرقا بين معرفتها ونكرتها ، مثل : (مررت بسيبويه) (من غير تنوين) فهو معرفة ، و(بسيبويهٍ) (بتنون) آخر ، فهو نكرة . (٣) تنوين المقابلة : وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم نحو (مسلماتٍ) فإنه فى مقابلة النون فى جمع المذكر السالم كالمسلمين . (٤) تنوين العوض :  وهو على ثلاثة أقسام : (١) عوض عن جملة وهو الذى يلحق (إذ) عوضا عن جملة تكون بعدها كقوله تعالى : (وأنتم حينئذٍ تنظرون) أى حين إذ بلغت الروح الحلقوم ، فحذفت (بلغت الروح الحلقوم) وأتى بالتنوين عوضا عنها . (٢) عوض عن اسم : وهو اللاحق لكلمة (كل) عوضا عما تضاف إليه نحو : (كلٌ قائم) ، أى كل إنسان قائم ، فحذفت كلمة (إنسان) وعوض عنها بالتنوين . (٣) عوض عن حرف : وهو التنوين اللاحق لكلمة (قاضٍ) و(ساعٍ) ونحوها...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك  وعملى فى هذا التلخيص . (١) حذف أبيات الألفية . (٢) حذف الشواهد . (٣) حذف اللغات غير المشهورة . (٤) حذف القواعد قليلة الإستخدام . (٥) تبسيط العبارة . (٦) وضع أمثلة سهلة بدلا من الشواهد . (٧) إعراب كثير من الأمثلة . (٨) إضافة بعض القواعد والمعلومات النحوية . -- الكلام هو : اللفظ المفيد فائدة يحسن السكوت عليها . نحو : زيد كريم ، أو جاء زيد . -- الكلمة هى : اللفظ الموضوع لمعنى مفرد . نحو : زيد ، ونحو : قال . -- القول يشمل : الكلام ، والكلم ، والكلمة . -- الكلم هو : ما تركب من ثلاث كلمات سواء أفاد معنى أم لا . ما أفاد معنى مثل : أحب زيد القرآن . ما لم يفد معنى مثل : إن جاء زيد . -- اللفظ هو : الصوت المشتمل على بعض الحروف سواء أفاد معنى أم لا ، وهو يشمل الكلام والكلم والكلمة . -- قد يقصد بالكلمة الكلام ، كقولك : ( لا إله إلا الله) هى كلمة التوحيد . وكقوله تعالى : (كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون) إشارة إلى قول الكافر (رب ارجعون لعلى أعمل صالحا فيما تركت) . -- ولا يتركب الكلام إلا من اسمين ، نحو : زيد كريم ، أو اسم وفعل نحو : جاء زيد...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك اسم الاشارة اسم الإشارة  -- يشار إلى المفرد المذكر ب(ذا) وتدخل (هاء) التنبيه جوازا فتصبح (هذا) ، فتقول : (هذا رجل طيب) . -- ويشار إلى المؤنثة ب(ذه) وتدخل عليها (هاء) التنبيه فتصبح (هذه) ، فتقول : (هذه فتاة مؤدبة) ، ويشار إليها أيضا ب (ذى) وتدخل عليها (هاء) التنبيه فتصبح (هذى) ، فتقول : (هذى امرأة محجبة) . -- ويشار للمثنى المذكر فى حالة الرفع ب (ذان) ، وفى حالة النصب والجر ب(ذين) ، وتدخل عليهما (هاء) التنبيه فيصبحان (هذان ، وهذين) . فتقول : (هذان رجلان صالحان) ، و(رأيت هذين يقرآن القرآن) . -- ويشار إلى المؤنثتين فى حالة الرفع ب(تان) وفى حالة النصب والجر ب(تين) ، وتدخل عليهما هاء التنبيه جوازا فتصبحان (هاتان ، وهاتين) . تقول : (هتان فتاتان صالحتان) ، وتقول : (سلمت على هاتين الفتاتين) -- ويشار إلى الجمع المذكر والمؤنث ب(أولاء) ، وتدخل عليها هاء التنبيه فتقول : هؤلاء ، فتقول : (هؤلاء رجال طيبون) ، (هؤلاء بنات طيبات) .    أسماء الإشارة كلها معارف . -- أسماء الإشارة كلها مبنية إلا (هذان) و(هاتان) و(هذين) و(هاتين) .  -- (هذا) ، (هذه) ، (أولى)...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك الموصول الحرفى (١) (أنْ المصدرية ) وتوصل بالفعل الماضى المتصرف ، نحو : (عجبت من أنْ قام زيد) . وتوصل أيضا بالمضارع المتصرف نحو (عجبت من أنْ يقوم زيد) . وتوصل بالفعل الأمر أيضا نحو : (أشرت إليه أنْ قم) . -- فإن وقع بعدها فعل غير متصرف فهى مخففة من الثقيلة نحو قول الله تعالى : (وأنْ ليس للإنسان إلا ما سعى) . (٢) (أنَّ) المشددة وتوصل باسمها وخبرها نحو : (عجبت من أنَّ زيدا قائم) ، ومنه قوله تعالى : ( أولم يكفهم أنَّا أنزلنا) . و(أنْ) المخففة كالمثقلة لكن اسمها يكون محذوفا واسم المثقلة مذكورا . (٣) ومن الموصول الحرفى : (كى) وتوصل بالفعل المضارع نحو : (جئت لكى تكرم زيدا) . (٤) ومنها (ما) وتكون مصدرية ظرفية نحو : ( لا أصاحبك ما دمت منطلقا) ، أى مدة دوامك منطلقا ، وتأتى غير ظرفية نحو : (عجبت مما ضربت زيدا) . وتوصل بالمضارع أيضا نحو : (لا أصحبك ما يقوم زيد) و (عجبت مما تضرب زيدا) ، ومنه قول الله تعالى : (بما نسوا يوم الحساب) ، وتدخل أيضا على الجملة الإسمية نحو : (عجبت مما زيد قائم) ، وتوصل بالماضى والمضارع نحو : ( لا أصحبك ما لم تضرب زيدا) .  تابع الموصول ...

سلسلة دروس شرح ألفي­ة ابن مالك الدرس الرابع علامات الفعل نواصل ضمن سلسلة دروس شرح ألفية ابن مالك. تطرقنا في الدرس الماضي إلى علامات الاسم واليوم سنتكلم عن علامات الفعل يقول ابن مالك في ألفيته: بناء فعلت وأتت ويفعلي ونون أقبلن نور ينجلي يتضح من خلال وهذا البيت أن للفعل أربع علامات وهي: تاء الفاعل تاء التأنيث الساكنة ياء الفاعلة نون التوكيد سنشرحها تباعا علامات الاسم تاء الفاعل من علامات الفعل مضمومة المتكلم مثل: قلتُ مفتوحة للمخاطب مثل: قلتَ مكسورة للمخاطبة مثل: قلتِ وتختص بالفعل الماضي. تاء التأنيث الساكنة من علامات الفعل مثل: نعمتْ، بئستْ وهي كذلك تختص بالفعل الماضي. ياء الفاعلة من علامات الفعل وتدخل على الأمر، مثل: اضربي والمضارع مثل: تضربين ولا تدخل على الفعل الماضي. نون التوكيد من علامات الفعل والمقصود بها نون التوكيد بنوعيها الثقيلة والخفيفة الخفيفة : كقوله تعالى:"لنسفعا بالناصية" نسفعا كتبت في المصحف بالتنوين لكنها في الأصل نون ساكنة (نسفعن). الثقيلة: كقوله تعالى : " لنخرجنّك يا شعيب" وتختص بالفعل المضارع. نور ينجلي: أي أن الفعل ينجلي بهذه العلامات الأربعة.

 سلسلة دروس شرح ألفية ابن مالك #الدرس الثالث بالجر والتنوين والندا وال  ومسند للاسم تمييز حصل من خلال هذا البيت من ألفية ابن مالك يوضح لنا #علامات_الاسم وهي خمسة: 1_الجر 2 - التنوين 3- النداء 4- الالف واللام (الـ) 5- مسند للاسم سنأتي على شرحها تباعًا أولا: الجر : ويكون بالحرف، بالاضافة، بالتبعية. وسنوضح ذلك في مثال: لاحظ الجملة👇 مررت بغلام زيدٍ الفاضلِ مررت: فعل + فاعل بـ: حرف جر غلامِ: اسم مجرور بحرف الجر "بـ " وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف. زيدٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. الفاضل: صفة تابعة لزيد مجرورة بالكسرة الظاهرة على آخره  وفي الجر بالتبعية نجد إضافة إلى النعت، التوكيد، المعطوف، والبدل. ثانيا: التنوين ونميز فيه ثلاثة أنواع: تنوين التمكين، تنوين التنكير، تنوين المقابلة، تنوين العوض. 1- تنوين التمكين: مثل زيدٌ، رجلٌ وهو اسم متمكن أي غير ممنوع من الصرف، ويدخل على الأسماء المعربة. 2- تنوين التنكير: ويدخل على الأسماء المبنية، لاحظ المثال: مررت بسيبويهِ وسيبويهٍ آخر سيبويه بكسر الهاء هنا اسم مبني سيبويهٍ بكسر الهاء وتنوينه يسمى تنو...

بسم الله الرحمن الرحيم                           ( شرح ابن عقيل على ألفية مالك )                 الدرس الثالث علامات الفعل                   يقول ابن مالك :  بتا فعلت وأتت ويا افعلي ** ونون أقبلن فعل ينجلي  ذكر المصنف في هذا البيت أن الفعل يمتاز عن الاسم والحرف بأربع علامات هي :  تاء الفاعل وأشار إليها بقوله ( فعلت ) وتاء التأنيث الساكنة وأشار إليها بقوله ( أتتْ ) وياء المخاطبة وأشار إليها بقوله ( افعلي ) ونون التوكيد وأشار إليها بقوله ( أقبلن ) ، وإليكم تفصيل ذلك : ١- تاء الفاعل :  وهي مفتوحة متحركة بإحدى الحركات الثلاث ( الضمة ، الفتحة ، الكسرة ) ، فإن ضمت فهي للمتكلم نحو : خرجتُ ، وإن فتحت فهي للمخاطب نحو : خرجتَ ، وإن كسرت فهي للمخاطبة نحو : خرجتِ ، فمتى وجدتم تاء الفاعل هذه في أي كلمة فاعلموا أن هذه الكلمة فعل وفي الأفعال هي فعل ماض ، وليس مضارعا ولا أمرا . ٢- تاء التأنيث الساكنة :  وهي حرف س...

 بسم الله الرحمن الرحيم            شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك  الدرس الثاني علامات الاسم علامات الاسم يقول ابن مالك :  بالجَرِّ والتَّنْوِينِ والنِّدَاء وَأَلْ ** وَمُسْنَدٍ للاسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ  ذكر المصنف رحمه الله تعالى في هذا البيت علامات الاسم وذكر أنها خمسة هي :  ١- الجر ٢- التنوين ٣- النداء ٤- أل التعريفية ٥- الإسناد العلامة الأولى من  علامات الاسم  الجر والجر له ثلاث أنواع هي :  الجر بالحرف وهو أن تسبق الكلمة بحرف من حروف الجر وهي عند النحاة عشرون حرفا على أرجح الأقوال منها ( من ، إلى ، عن ، في ، على ، الباء ، اللام ، ... ) مثال ذلك : خَرَجْتُ من البَيتِ ، فكلمة ( البيت ) في المثال السابق اسم مجرور ب( من ) وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهكذا يجب أن نقول في كل لفظ سبقه حرف من حروف الجر أنه اسم لأنه مجرور . الجر بالتبعية وهو أن تكون الكلمة تابعة لكلمة مجرورة قبلها كأن تكون بدلا منها أو صفة لها أو توكيدا أو عطفا ، واعلمو أن التوابع في اللغة العربية أربعة هي : النعت والتوكيد والعطف و...

 بسم الله الرحمن الرحيم                                                مساءكم خير                          شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك                   اليوم سنقوم بشرح مقدمة الكتاب ثم نبدأ بدرس ( الكلام وما يتألف منه ) في الباب الأول ( الكلام وما يتألف منه ) .                                     المقدمة                                        يقول ابن مالك : قال محمد هو ابن مالك ** أحمد ربي الله خير مالك  مصليا على النبي المصطفى ** وآله المستكملين الشرفا واستعين الله في ألفية ** مقاصد النحو بها محوية  تقرب الأقصى بلف...

شرح المبتدأ والخبر بالتفصيل تعريف المبتدأ المبتدأ : هو اسم مرفوع يقع أول الجملة غالبا . تعريف الخبر الخبر : هو الجزء الذي يكمل الجملة مع المبتدأ ويتمم معناها ويحصل به مع المبتدأ تمام الفائدة . وتسمى الجملة التي تجمع المبتدأ والخبر بالجملة الاسمية . أمثلة على المبتدأ والخبر – محمدٌ نشيط ٌ – الأزهارُ زينةُ الحدائق – الكلبُ أليف – التلاميذُ أذكياءُ أنواع المبتدأ 1 – المبتدا اسما ظاهرا ، مثل : خالد عظيم 2 – المبتدا ضميرا منفصلا ، مثل : أنت كريم 3 – المبتدا مصدرا مؤولا ، مثل : أن تتعلم خير لك 4 – المبتدا مجرور رُبّ ، مثل : ربّ ليلٍ كأنه الصبح 5 – المبتدا مجرورا بمن الزائدة ، مثل : هل عندك من كتاب 6 – المبتدا مجرورا بالباء الزائدة ، مثل : بحسبك درهم أنواع الخبر 1 – الخبر اسما ظاهرا ، مثل : التلميذ نشيطٌ 2 – جملة اسمية ، مثل : الطالب دروسه كثيرة 3 – جملة فعلية ، مثل : اللاعب يذهب إلى الملعب 4 – مصدرا مؤولا ، مثل : النجاح أن تستمر في الدراسة 5 – محذوفا متعلقا بجار ومجرور ، مثل : في البيت رجل 6 – محذوفا متعلقا بظرف ، مثل : الكتب فوق الطاولة 7 – مجموع جملتين المبتدأ فيهما اسم شرط ، مثل : من يح...