اتعلم براحه

 مختصر شرح ألفية ابن مالك الضمائر المتصلة   الضمائر المتصلة تنقسم الضمائر المتصلة إلى ثلاثة أقسام : ضمائر رفع متصلة ، وضمائر نصب متصلة ، وضمائر جر متصلة . أولا : ضمائر الرفع المتصلة ، وهى تنقسم إلى قسمين : ضمائر رفع متصلة متحركة ، وضمائر رفع متصلة ساكنة . -- ضمائر الرفع المتصلة المتحركة هى : (١) تاء الفاعل . مثل : (أكرمتُ زيدا) . أكرمْتُ : فعل ماضى مبنى على السكون ، وتاء الفاعل ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل . (٢) نون النسوة . مثل : (البنات لبسْنَ الحجاب) . لبسْنَ : فعل ماضى مبنى على السكون ، ونون النسوة ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل .  نا الفاعلين :  مثل : (أكرمنا زيدا) . أكرم : فعل ماضي مبني على السكون ، وال(نا) ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل ،  -- ضمائر الرفع الساكنة  (١) واو الجماعة . مثل : (المسلمون أحبوا ربهم) . أحبوا : فعل ماضى مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٢) ألف الإثنين . مثل : (الطالبان كتبا الدرس) . كتبا : فعل مضى مبنى على الفتح ، وألف الإثنين ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٣) ياء ا...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك النكرة والمعرفة  النكرة والمعرفة -- النكرة : هى اسم غير معين ، ولا محدد . مثل : رجل ، امرأة ، قلم ، كتاب . -- النكرة : ما تقبل (أل) وتؤثر فيها التعريف ، مثل : (رجل) فتقول فيها (الرجل) . -- ومثال : ما يدخل عليه (أل) ولا يؤثر فيه التعريف : (عباس) علما فإنك تقول فيه (العباس) ، فتدخل عليه (أل) لكنها لم تؤثر فيه التعريف ؛ لأنه معرفة قبل دخول (أل) عليه . -- النكرة التى تضاف إلى نكرة تكون نكرة كما هى ، نحو : (بيتُ رجلٍ) ، (قَلَمُ طالبٍ) . -- المعرفة : هو اسم معين ومحدد . مثل : زيد ، وسعاد ، والقلم ، هذا الرجل ، .....  والمعرفة ستة أقسام : الضمائر ، العلم ، أسماء الإشارة ، ما به (أل) ، الأسماء الموصولة ، ما أضيف إلى معرفة . أولا : الضمائر :  وهى تنقسم إلى  (١) ضمائر ظاهرة وضمائر مستترة . (٢) الضمير الظاهر ينقسم إلى ضمائر منفصلة وضمائر متصلة . (٣) الضمير المنفصل ينقسم إلى ضمائر رفع وضمائر نصب ، ولا يوجد ضمير جر منفصل . أولا :ضمائر الرفع المنفصلة اثنا عشر ضميرا  (١) ضمائر رفع للمتكلم : أنا ، ونحن . (٢) ضمائر رفع للمخاطب : أنت ، أنتِ (بكسر ال...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك لاسم المنقوص -- هو كل اسم معرب آخره ياء لازمة مكسور ما قبلها . مثل : القاضِى ، الداعِى . احترزنا بالاسم عن الفعل مثل : يرمِى ، ويجرِى . واحترزنا بالمبنى عن المعرب مثل : الذى ، والتى . واحترزنا بقولنا (مكسور ما قبلها) عن التى قبلها سكون مثل : ظبْى ، ورمْى (بتسكين الميم) ، فهذا معتل يجرى مجرى الصحيح فى رفعه ونصبه وجره بالحركات الأصلية ، تقول : (هذا ظبىٌ) ، فكلمة (ظبى) خبر مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة ، و(رأيت ظبيا) ، ف(ظبيا) مفعول به منصوب وعلامة نصبه فتحة ظاهرة ، و(مررت بظبىٍ) ، فكلمة (ظبى) اسم مجرور وعلامة جره كسرة ظاهره . -- حكم المنقوص : يظهر فيه النصب لخفة الفتحة نحو : (رأيت القاضىَ) ، فكلمة (القاضى) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . قال الله تعالى : (يا قومنا أجيبوا داعىَ الله) . ويقدر فيه الرفع والجر لثقلهما نحو : (جاء القاضِى) ،  فالقاضى فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها الثقل . وسلمت على القاضِى فكلمة (القاضى) اسم مجرور ب(على) وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل . ونكمل المرة القادمة ، إن شاء الله ت...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك الأفعال الخمسة -- الأفعال الخمسة : هى كل فعل مضارع اتصل به واو الجماعة ، أو ألف الثنين ، أو ياء المخاطبة ، مثل : يلعبون ، تلعبون ، يلعبان ، تلعبان ، تلعبين . إعراب الأفعال الخمسة ترفع بثبوت النون ، وتنصب وتجزم بحذفها . مثل : المسلمون يجاهدون فى سبيل الله . يجاهدون : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون ، والواو ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر (المسلمون) . -- المسلمون لن يكذبوا . يكذبوا : فعل مضارع منصوب ب(لن) وعلامة نصبه حذف النون ، والواو ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل ، والجملة من الفعل والفاعل فى محل رفع خبر (المسلمون) . -- المسلمون لم يخونوا . يخونوا : فعل مضارع مجزوم ب(لم) وعلامة جزمه حذف النون ، والواو ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل ، والجملة الفعلية فى محل رفع خبر (المسلمون) . * الاسم المقصور : هو الاسم المعرب الذى آخره ألف لازمة ، مثل الفتى المصطفى ، العصا . -- تقدر فيه جميع حركات الإعراب . -- تقول : جاء الفتى . الفتى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها التعذر . -- فخرج بقولن...

 مختصر شرح ألفية ابن مالك  جمع المؤنث السالم -- هو ما زيد على مفرده ألف وتاء ، وسلمت بنية الكلمة ، فخرج نحو كلمة (قضاة) ؛ لأن ألفه غير زائدة ، بل هى منقلبة عن أصل وهى الياء ، وخرج نحو (أبيات) ؛ لأن تاءه أصلية . إعراب جمع المؤنث السالم يرفع بالضمة ، ويجر بالكسرة ، وينصب بالكسرة نيابة عن الفتحة . مثل : (البناتُ محجباتٌ) ، ف(البناتُ) مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . (إن البناتَ يرتدين الحجاب) ، (البناتَ) اسم (إن) منصوبة وعلامة نصبها الكسرة نيابة عن الفتحة . (مررتُ بالبناتِ) ، (البناتِ) أسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة . الملحق بجمع المؤنث السالم -- (أولات) هى ليست جمعا مؤنثا سالما ؛ لأنه ليس لها مفرد من لفظها ، ومع ذلك فهى تعرب إعراب جمع المؤنث السالم ، فترفع بالضمة وتجر بالكسرة ونتصب بالكسرة نيابة عن الفتحة . -- وما يسمى به من جمع المؤنث السالم مثل : عطيات ، وعرفات ، وفرحات .... ، فهو ملحقة بجمع المؤنث السالم . الممنوع من الصرف -- يرفع بالضمة مثل : (جاءَ أحمدُ) ، ف(أحمد) فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة . -- وينصب بالفتحة مثل : (رأيتُ أحمدَ) ، ف(أحمدَ) مفعول به منصوب وعلام...

جمع المذكر السالم تعريف جمع المذكر السالم وهو ما زاد على اثنين ، بزيادة واو ونون فى حالة الرفع ، وياء ونون فى حالتى النصب والجر . إعراب جمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء . مثل : جاء المسلمون ، رأيت المسلمين ، سلمت على المسلمين . شروط جمع المذكر السالم أولا : إذا كانت الكلمة جامدة غير مشتقة يشترط فيها الآتى :  (١) أن تكون الكلمة علما مذكرا مثل زيد جمعها زيدون ، فلا تجمع كلمة (رجل) جمع مذكر سالما ؛ لأنها ليست علما . (٢) عاقل مثل زيد زيدون ، فلا تجمع كلمة (حمار) جمع مذكر سالما لأنها ليست لعاقل . (٣) خالية من تاء التأنيث ، فلا تجمع كلمة طلحة جمع مذكر سالما . (٤) خالية من التركيب ، فلا تجمع كلمة (عبد الله ، بور سعيد ، شاب قرناها) جمع مذكر سالما . -- إن كانت الكلمة صفة وليست جامدة فيشترط فيها الآتى . (١) أن تكون الكلمة صفة لمذكر كمسلم ومسلمون ، أما إن كانت صفة لغير مذكر فلا تجمع هذا الجمع مثل مرضعة . (٢) عاقل : فلا تجمع كلمة (صاهل) جمع مذكر سالما لأنها صفة للفرس . (٣) خالية من تاء التأنيث ، فلا تجمع كلمة (فهامة ، أو علامة) جمع مذكر سالما . (٤) ليست من باب أفعل الذى مؤنثه فع...