إعراب كيف وكم ومتى وأين وأينما وأي

إعراب كيف وكم ومتى واينما


ﺇﻋﺮﺍﺏ ( ﻛﻴﻒ، كم، متى، أين، أينما، أي):


 ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻭﺗﻌﺮﺏ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﺍ ﻋﻠﻰ


 ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ، ﺃﻭ ﻧﺼﺐ


 ﺣﺴﺐ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﻓﻲ


 ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ، ﺃﻭ ﺟﺮ ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ :


ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺖ؟ ﻗﻠﺖ ﻋﻠﻴﻞ •••• ﺳﻬﺮٌ ﺩﺍﺋﻢٌ ﻭﺣﺰﻥٌ ﻃﻮﻳﻞُ


 إعراب ﻛﻴﻒ :


1- تعرب كيف ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ : ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘّﺎﻟﻴّﺔ :

ﺃ ـ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﺃﻋﺮﺑﺖ ﻛﻴﻒ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪّﻡ ﻛﻘﻮﻟﻚ :

 " ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ؟ ". ﺃﻭ ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ :

ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺴّﻮّﺍﻝُ ﻭﻛﻞُّ ﻣَﻮْﻗِﻊِ ﻟﺤْﻈَﺔٍ •••• ﺃﺛﺮٌ ﻟِﻔَﻀْﻠِﻚِ ﺧﺎﻟِﺪٌ ﺑِﺈِﺯَﺍﺋِﻲ

 ـ ﺧﺒﺮ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨّﺎﻗﺺ ﻭﻫﺬﺍ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻧﺎﻗﺺ ﻣﺜﻞ : ﻛﻴﻒ ﻛﻨﺖ ؟

 ﻛﻴﻒ : ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪّﻡ

 ﺏ ـ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻧﺎﻗﺺ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻑ ﺧﺒﺮﻩ ﺃﻋﺮﺑﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ

 ﺧﺒﺮﺍ ﻣﻘﺪّﻣﺎ ﻟﻠﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨّﺎﻗﺺ ﻛﻘﻮﻟﻚ : " ﻛﻴﻒ ﻛﻨﺖ ؟

 ﻛﻴﻒ : ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺪّﻡ

2- ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﺣﺎﻝ : ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﺗﺎﻡ ﺩﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ،

 ﻭﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ﻛﺎﻣﻞ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴّﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﻫﻴﺌﺔ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻛﻘﻮﻟﻚ :" ﻛﻴﻒ

 ﻛﻨﺖ ﺗﺼﻠﻲ؟ ". ﻷﻥّ ﻓﻲ ﺟﻮﺍﺑﻲ ﺃﻗﻮﻝ :" ﻛﻨﺖ ﺃﺻﻠّﻲ ﺧﺎﺷﻌﺎ ". ﻭﻗﻮﻟﻚ :

 " ﻛﻴﻒ ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﻘﺴﻢ ؟ ﺗﺠﻴﺐ : ﺩﺧﻠﺖ ﺍﻟﺼﻒ ﻣﺴﺮﻋﺎ "

ﻛﻴﻒ : ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﺣﺎﻝ

3- ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺛﺎﻥٍ ﺃﻭ ﺛﺎﻟﺚ : ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ

 ﻣﺘﻌﺪّ ﻟﻤﻔﻌﻮﻟﻴﻦ ﺃﺻﻠﻬﻤﺎ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻭﺧﺒﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻑ ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ

 ﻓﺘﻌﺮﺏ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﺑﻪ ﺛﺎﻥٍ ﻣﻘﺪّﻡ ﻛﻘﻮﻟﻚ : " ﻛﻴﻒ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﻻﻣﺘﺤﺎﻥ ؟ . ﺃﻣّﺎ ﺇﺫﺍ

 ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪٍّ ﺇﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻔﺎﻋﻴﻞ ﻓﻴﻌﺮﺏ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﺛﺎﻟﺚ ﻣﺜﻞ : ﻛﻴﻒَ

 ﺃﻋﻠﻤﺖَ ﺯﻳﺪﺍً ﺍﻟﺨﺒﺮَ ؟

4- ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻣﻄﻠﻘﺎ : ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﺗﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻥ

 ﺍﻟﺴّﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴّﺔ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﺃﻟﻢ ﺗﺮ ﻛﻴﻒ ﻓﻌﻞ ﺭﺑّﻚ

 ﺑﻌﺎﺩٍ ..." ؟ . ﻓﺎﻟﺴّﺆﺍﻝ ﻟﻴﺲ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﺑﻞ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴّﺔ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﺎﻟﻘﻮﻡ

 ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ .


ﺇﻋﺮﺍﺏ ﻛﻢ :

 ﺗﻌﺮﺏ ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ

 ﻣﺒﺘﺪﺃ

 ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻻﺯﻡ ﺃﻭ ﻣﺘﻌﺪّ ﺍﺳﺘﻮﻓﻰ ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﻟﺰﻣﻴﻠﻚ :" ﻛﻢ

 ﺑﻘﻴﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸّﺎﻃﺊ؟

 ﻛﻢ : ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪﺃ . ﻭﺍﻟﺠﻤﻠﺔ

 ﺍﻟﻔﻌﻠﻴّﺔ : " ﺑﻘﻴﺖ " ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺍﻟﻔﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﺃ

 ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﺳﻞ ﺑﻨﻲ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻛﻢ ﺁﺗﻴﻨﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ ﺑﻴّﻨﺔ " ؟ . ﻛﻢ :

ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪﺃ

• ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ ﺃﻭ ﻧﺼﺐ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪّﻡ ﻭﺫﻟﻚ :

ـ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﺍﺳﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻘﻮﻟﻚ : " ﻛﻢ ﻋﺎﻣﺎ ﻋﻤﺮُﻙ ؟َ

ﻛﻢ : ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪّﻡ، ﻋﺎﻣﺎ : ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻣﻨﺼﻮﺏ، ﻋﻤﺮﻙ :

ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺆﺧﺮ، ﻣﻀﺎﻑ ﻭﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ .

ـ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻧﺎﻗﺺ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻑ ﺧﺒﺮﻩ ﻛﻘﻮﻟﻚ ﻟﺰﻣﻴﻠﻚ : " ﻛﻢ ﻛﺎﻥ

 ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﺘﻔﺮّﺟﻴﻦ ؟

 ﻛﻢ : ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺪّﻡ .

ﻋﺪﺩ : ﺍﺳﻢ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﺧﺮ .

• ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻘﺪّﻡ :

ـ ﺃﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪّ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻑ ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﻛﻘﻮﻟﻚ : " ﻛﻢ ﺷﺠﺮﺓً

 ﻏﺮﺳﺖ ؟ ﺷﺠﺮﺓً : ﺗﻤﻴﻴﺰ

• ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻪ :

ـ ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻇﺮﻑ ﻛﻘﻮﻟﻚ : " ﻛﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻤﻠﺖ، ﻭﻛﻢ ﻣﻴﻼ

 ﺟﺮﻳﺖ ؟

• ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ :

ـ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻔﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻋﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺃﻭ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻟﻔﻆ ﻣﺮّﺓ ﻣﺜﻞ :" ﻛﻢ

 ﺯﻳﺎﺭﺓً ﺯﺭﺕ ﺍﻟﺴّﺠﻴﻦ ؟

 ﻭﻗﻮﻟﻚ : " ﻛﻢ ﻣﺮّﺓً ﺯﺭﺕ ﺍﻟﺴّﺠﻴﻦ ؟ " ﻛﻢ : ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ

 ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ .



5- ﺇﻋﺮﺍﺏ ( ﻣﺘﻰ، ﺃﻳﻦ، ﺃﻧّﻰ، ﺃﻳّﺎﻥ ) .

 ﺗﻌﺮﺏ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ

 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻪ

 ﺇﻋﺮﺍﺏ ( ﻣﺘﻰ ) :

• ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻌﻠﻖ

 ﺑﺨﺒﺮ ﻣﺤﺬﻭﻑ .

ـ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﺍﺳﻢ ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﻣﺘﻰ ﻧﺼﺮُ ﺍﻟﻠﻪ " ؟

 ـ ﺇﺫﺍ ﺗﻌﻠّﻖ ﺑﺨﺒﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨّﺎﻗﺺ ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻧﺎﻗﺺ ﻣﺜﻞ : "

ﻣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﺮُ ﻛﺴﻮﻻً ؟

 ـ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻌﻞ ﺗﺎﻡ ﻣﺜﻞ : " ﻣﺘﻰ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ؟

• ﻭﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ : ﻣﺘﻰ ﻳﺘﺄﺗّﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻬﺎ ***** ﻓﻴﻨﺠﺎﺏَ

 ﻋﻨﻬﺎ ﺭﻳﻨﻬﺎ ﻭﺟﻤﻮﺩﻫﺎ

 ﻣﺘﻰ : ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻪ

6- ﺇﻋﺮﺍﺏ ( ﺃﻳﻦ ) : 

اﺳﻢ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺣﻞّ ﻓﻴﻪ

 ﺍﻟﺸّﻲﺀ

 ﻣﺜﻞ : " ﺃﻳﻦ ﺣﻠﻠﺖ ؟

 ﺇﺫﺍ ﺍﺗّﺼﻠﺖ ( ﻣﻦ ) ﺑﺄﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻋﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﺮﻭﺯ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﺜﻞ : " ﻣﻦ

 ﺃﻳﻦ ﻟﻚ ﻫﺬﺍ ؟ ". ﻭﺇﺫﺍ ﺳﺒﻘﺘﻪ ( ﺇﻟﻰ ) ﺩﻝّ ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻧﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻣﺜﻞ :

 " ﺇﻟﻰ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ ﺫﺍﻫﺐ ؟ " ، ﻭﻫﻮ ﻇﺮﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻛﻠّﻬﺎ ﻭﻳﻌﺮﺏ

 ﻣﻔﻌﻮﻻ ﻓﻴﻪ ﻣﺘﻌﻠّﻘﺎ ﺑﺨﺒﺮ ﻣﻘﺪّﻡ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺜﻞ : " ﺃﻳﻦ

 ﻣﻌﻠّﻤﻚ ؟ " ، ﺃﻭ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻩ ﻓﻌﻞ ﺗﺎﻡ ﻣﺜﻞ : " ﺃﻳﻦ ﺫﻫﺒﺘﻢ ؟ " ، ﺃﻭ ﻣﺘﻌﻠّﻖ

 ﺑﺨﺒﺮ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺍﻟﻨّﺎﻗﺺ ﻣﺜﻞ :" ﺃﻳﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻠّﻤﻜﻢ ؟ ". ﻗﺎﻝ ﻗﺲ ﺑﻦ ﺳﺎﻋﺪﺓ :

 " ﻳﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﺇﻳّﺎﺩٍ ﺃﻳﻦ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟﺪﺍﺩ ؟

 ﺃﻳﻦ : ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻪ، ﻣﺘﻌﻠّﻖ

 ﺑﺨﺒﺮ ﻣﻘﺪّﻡ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪﺃ ﺍﻟﻤﺆﺧﺮ ﺍﻵﺑﺎﺀ

7- ﺇﻋﺮﺍﺏ ( ﺃﻧّﻰ ) : ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ

 ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻞ :" ﺃﻧّﻰ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻟﺪﻙ " ؟

 ﺃﻧّﻰ : ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻪ،

 ﻣﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺨﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﺬﻭﻑ .

ﺗﺄﺗﻲ ﺃﻧّﻰ ﺑﻤﻌﻨﻰ :

1- ﻛﻴﻒ : ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : " ﺃﻧّﻰ ﻳﺤﻴﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ ؟

2- ﻣﻦ ﺃﻳﻦ : ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺃﻳﻀﺎ : " ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢُ ﺃﻧّﻰ ﻟﻚ ﻫﺬﻩ ؟ ـ

3 ـ ﻣﺘﻰ : ﻛﻘﻮﻟﻚ : " ﺯﺭﻧﻲ ﺃﻧّﻰ ﺷﺌﺖ "

8- ﺇﻋﺮﺍﺏ ﺃﻳّﺎﻥ : ﺍﺳﻢ ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ، ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻟﺘﻬﻮﻳﻞ

 ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :" ﺃﻳّﺎﻥ ﻳُﺒْﻌَﺜُﻮﻥ ؟

 ﺃﻳّﺎﻥ : ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻪ ( ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ) . ﻭﺍﻟﺘّﻘﺪﻳﺮ :

ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ

 ﻣﻼﺣﻈﺔ : ﻣﺘﻰ، ﺃﻳّﺎﻥ، ﺃﻳﻦ، ﺃﻧّﻰ، ﻛﻴﻒ : ﻻ ﺗﻘﻊ ﺃﺑﺪًﺍ ﻣﺒﺘﺪﺃ

. 9- ﺇﻋﺮﺍﺏ ( ﺃﻱّ ) : ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﻌﺮﺏ، ﻳﺴﺘﻔﻬﻢ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻗﻞ

 ﻭﻏﻴﺮﻩ، ﻳﻄﻠﺐ ﺑﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺍﻟﺸّﻴﺊ، ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺇﻻّ ﻣﻀﺎﻓﺎ، ﻭﻳﻌﺮﺏ

 ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ، ﻳﺮﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀّﻤﺔ، ﻭﻳﻨﺼﺐ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ، ﻭﻳﺠﺮّ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮﺓ ﻭﻳﺄﺗﻲ

 ﻓﻲ ﻋﺪّﺓ ﺃﻭﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ :

• ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺭﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪﺃ :

ـ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻌﻞ ﻻﺯﻡ ﻣﺜﻞ : " ﺃﻱُّ ﻃﺎﻟﺐ ﺿﺤﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ

 ـ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺕ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺷﺒﻪ ﺟﻤﻠﺔ ( ﻇﺮﻑ، ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ ) ﻣﺜﻞ : " ﺃﻱّ ﻛﺘﺎﺏٍ

 ﺃﻣﺎﻣﻚ ؟ ". ﻭﻗﻮﻟﻚ " ﺃﻱّ ﺗﻠﻤﻴﺬٍ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺴﻢ؟

 ـ ﺇﺫﺍ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪٍّ ﺍﺳﺘﻮﻓﻰ ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ : " ﺃﻱُّ ﺗﻠﻤﻴﺬٍ ﻛﺎﻓﺄﺗﻪ ؟

• ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪﻡ : ﺇﺫﺍ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺜﻞ :

 " ﺃﻱٌّ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ؟ " ﺃﻭ " ﺃﻱّ ﺍﻟﻄّﻼﺏ ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ؟

• ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺟﺮ ﺍﺳﻢ ﻣﺠﺮﻭﺭ : ﺇﺫﺍ ﺍﺗﺼﻞ ﺑﻬﺎ ﺣﺮﻑ ﺟﺮ ﻣﺜﻞ : " ﺑﺄﻱِّ ﺣﻖ

 ﺗﺄﻛﻞ ﻣﺎﻝَ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ؟

• ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ : ﺇﺫﺍ ﻭﻟﻴﻬﺎ ﻓﻌﻞ ﻣﺘﻌﺪٍّ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻮﻑ ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ

 ﻣﺜﻞ : " ﺃﻱَّ ﻃﺎﻟﺐٍ ﻛﺎﻓﺄﺕ ؟ • ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﻧﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻣﻄﻠﻖ : ﺇﺫﺍ ﺃﺿﻴﻔﺖ

 ﺇﻟﻰ ﻣﺼﺪﺭ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻔﻌﻞ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺃﻭ ﻣﻌﻨﺎﻩ

 ﻣﺜﻞ : " ﺃﻱَّ ﻗﻌﻮﺩ ﺗﺠﻠﺲ ؟ ". ﻭﻗﻮﻟﻚ : " ﺃﻱَّ ﻛﻼﻡ ﺗﺘﻜﻠّﻢ ؟

• ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ : ﺇﺫﺍ ﺗﻘﺪّﻣﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﻣﺜﻞ : " ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺃﻱِّ ﻣﻌﻠّﻢ

 ﺗﺘﻌﻠّﻢ ؟

• ﻣﻔﻌﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺐ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﺃﻭ ﻣﻜﺎﻥ : ﺇﺫﺍ ﺃﺿﻴﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﻇﺮﻑ

 ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺜﻞ : " ﺃﻱَّ ﻳﻮﻡ ﺳﺎﻓﺮﺕ

 ﺃﻱَّ : ﻧﺎﺋﺐ ﻇﺮﻑ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ؟ . ﻳﻮﻡ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ

 ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ : ﺃﻱَّ ﺑﻠﺪ ﺩﺧﻠﺖ ؟

 ﺃﻱَّ : ﻧﺎﺋﺐ ﻇﺮﻑ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ . ﺑﻠﺪ : ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ

 ﻣﻼﺣﻈﺔ ﺣﻮﻝ ( ﺃﻱُّ ) : ﻗﺪ ﺗﻘﻄﻊ ( ﺃﻱُّ ) ﻋﻦ ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ ﻓﺘﻨﻮّﻥ، ﻭﺗﻌﺮﺏ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ

 ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻛﻘﻮﻟﻚ :" ﺃﻳًّﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﺗﺼﺎﺣﺐ ؟

 ﺃﻳًّﺎ : ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ . ﻣﻦ ﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ :

ﺟﺎﺭ ﻭﻣﺠﺮﻭﺭ . ﺗﺼﺎﺣﺐ : ﻓﻌﻞ ﻭﻓﺎﻋﻞ

 ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺣﻮﻝ ﺟﺮّ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ : ﺗﺠﺮّ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺑﺤﺮﻑ

 ﺍﻟﺠﺮّ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ • ـ ﺇﺫﺍ ﺳﺒﻘﺖ ﺑﺤﺮﻑ ﺍﻟﺠﺮ ﻛﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸّﺎﻋﺮ :

ﺑﻤﻦ ﻳﺜﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻮﺑﻪ ***** ﻭﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﻟﻠﺤﺮّ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺻﺤﺎﺏ ؟

 ـ ﺇﺫﺍ ﺳﺒﻘﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﻣﻀﺎﻑ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻬﻢ ﻋﻨﻪ ﻣﺜﻞ : " ﻛﺘﺎﺏُ ﻣﻦ

 ﻫﺬﺍ ؟

 ﻛﺘﺎﺏُ : ﺧﺒﺮ ﻣﻘﺪّﻡ ﻣﺮﻓﻮﻉ ﺑﺎﻟﻀّﻤّﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ . ﻣﻦ : ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ

 ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ ﺟﺮ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ . ﻫﺬﺍ : ﻫﺎ : ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻻ

 ﻣﺤﻞّ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻹﻋﺮﺍﺏ . ﺫﺍ : ﺍﺳﻢ ﺇﺷﺎﺭﺓ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞ

 ﺭﻓﻊ ﻣﺒﺘﺪﺃ ﻣﺆﺧﺮ

 ﻭﻓﻲ ﻗﻮﻟﻚ : " ﻛﺘﺎﺏَ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﺮﺕ ؟

 ﻛﺘﺎﺏَ : ﻣﻔﻌﻮﻝ ﺑﻪ ﻣﻘﺪّﻡ ﻣﻨﺼﻮﺏ، ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ . ﻣﻦ : ﺍﺳﻢ ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻡ

 ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺟﺮّ ﻣﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻪ

 ﻭﻗﻮﻟﻚ :" ﺭﺋﻴﺲَ ﻣﻦ ﻛﻨﺖ ؟ ". ﺭﺋﻴﺲَ : ﺧﺒﺮ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﺪّﻡ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ

 ﻭﻫﻮ ﻣﻀﺎﻑ . ﻣﻦ : ﺍﺳﺘﻔﻬﺎﻣﻴّﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴّﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻣﺤﻞّ ﺟﺮّ ﻣﻀﺎﻑ.

منقول.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الضمائر المتصلة مختصر ألفية ابن مالك

 مختصر شرح ألفية ابن مالك الضمائر المتصلة   الضمائر المتصلة تنقسم الضمائر المتصلة إلى ثلاثة أقسام : ضمائر رفع متصلة ، وضمائر نصب متصلة ، وضمائر جر متصلة . أولا : ضمائر الرفع المتصلة ، وهى تنقسم إلى قسمين : ضمائر رفع متصلة متحركة ، وضمائر رفع متصلة ساكنة . -- ضمائر الرفع المتصلة المتحركة هى : (١) تاء الفاعل . مثل : (أكرمتُ زيدا) . أكرمْتُ : فعل ماضى مبنى على السكون ، وتاء الفاعل ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل . (٢) نون النسوة . مثل : (البنات لبسْنَ الحجاب) . لبسْنَ : فعل ماضى مبنى على السكون ، ونون النسوة ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل .  نا الفاعلين :  مثل : (أكرمنا زيدا) . أكرم : فعل ماضي مبني على السكون ، وال(نا) ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل ،  -- ضمائر الرفع الساكنة  (١) واو الجماعة . مثل : (المسلمون أحبوا ربهم) . أحبوا : فعل ماضى مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٢) ألف الإثنين . مثل : (الطالبان كتبا الدرس) . كتبا : فعل مضى مبنى على الفتح ، وألف الإثنين ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٣) ياء ا...
قراءة المزيد

النكرة والمعرفة مختصر الفئة ابن مالك

 مختصر شرح ألفية ابن مالك النكرة والمعرفة  النكرة والمعرفة -- النكرة : هى اسم غير معين ، ولا محدد . مثل : رجل ، امرأة ، قلم ، كتاب . -- النكرة : ما تقبل (أل) وتؤثر فيها التعريف ، مثل : (رجل) فتقول فيها (الرجل) . -- ومثال : ما يدخل عليه (أل) ولا يؤثر فيه التعريف : (عباس) علما فإنك تقول فيه (العباس) ، فتدخل عليه (أل) لكنها لم تؤثر فيه التعريف ؛ لأنه معرفة قبل دخول (أل) عليه . -- النكرة التى تضاف إلى نكرة تكون نكرة كما هى ، نحو : (بيتُ رجلٍ) ، (قَلَمُ طالبٍ) . -- المعرفة : هو اسم معين ومحدد . مثل : زيد ، وسعاد ، والقلم ، هذا الرجل ، .....  والمعرفة ستة أقسام : الضمائر ، العلم ، أسماء الإشارة ، ما به (أل) ، الأسماء الموصولة ، ما أضيف إلى معرفة . أولا : الضمائر :  وهى تنقسم إلى  (١) ضمائر ظاهرة وضمائر مستترة . (٢) الضمير الظاهر ينقسم إلى ضمائر منفصلة وضمائر متصلة . (٣) الضمير المنفصل ينقسم إلى ضمائر رفع وضمائر نصب ، ولا يوجد ضمير جر منفصل . أولا :ضمائر الرفع المنفصلة اثنا عشر ضميرا  (١) ضمائر رفع للمتكلم : أنا ، ونحن . (٢) ضمائر رفع للمخاطب : أنت ، أنتِ (بكسر ال...
قراءة المزيد

إعراب الفعل الأمر شرح ابن عقيل

صورة
 مختصر شرح ألفية ابن مالك إعراب الفعل الأمر  إعراب الفعل الأمر الفعل الأمر مبني دائما . (١) يبنى على السكون إن كان آخره حرفا صحيحا ، مثل : (اضربْ بعصاك البحر) ،  اضرب : فعل أمر مبنى على السكون . (٢) يبنى الفعل الأمر  على حذف حرف العلة إن كان آخره حرف علة ، مثل : (اسع للخير يازيد) . اسع : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة ، وهو الألف . (٣) يبنى الفعل الأمر  على حذف النون إن اتصل به واو الجماعة ، أو ألف الاثنين ، أو ياء المخاطبة ، مثل : (يا شبابُ جاهدوا فى سبيل الله) . جاهدوا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، والواو ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . يبنى الفعل الأمر  على السكون إذا اتصل به نون النسوة  مثل : (يابناتُ اكتبنَ الدرس) . اكتبن : فعل أمر مبنى على السكون ، والنون هى نون النسوة ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل . يبنى الفعل الأمر  على الفتح إذا اتصل به نون التوكيد مثل : (يازيدُ اكتبن الدرس) . اكتبن : فعل أمر مبنى على الفتح ، ونون التوكيد حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب . ونكمل المرة القادمة ، إن شاء الله تعالى .
قراءة المزيد