الفرق بين العهد والوعد


الفرق بين العهد والوعد

كيف نفرق بين العهد والوعد؟

إن العهد ماكان من الوعد مقرونا بشرط نحو قولك: إن فعلت كذا فعلت كذا ومادمت على ذلك فأنا عليه.




قال الله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم "ولقد عهدنا إلى أدم من قبل فنسي ولم نجد له عزما" أي:أخبرناه أنك لن تخرج من الجنة مالم تأكل من هذه الشجرة.



والعهد يقتضي الوفا والوعد يقتضي الإنجاز ويقال نقض العهد،وأخلف الوعد.


فرق اخر بين العهد والوعد:

العهد يقتضي شرط فمثلآ إن أردت تحفيز إبنك في دراسته فتقول له إن حصلت على مجموع 99% سأشتري لك سيارة .

إذآ فتحقق العهد وهو الحصول على االسيارة مقرون ومشروط بالتفوق والحصول على 99% في الثانوية مثلآ.


أما الوعد فيقتصي الإنجاز فمثلآ لو طبقنا على المثال السابق وحصل فعليآ على 99% فخرج من باب العهد وأصبح وعدآ قابل للتنفيذ.


فعليك الإنجاز وإحضار السيارة
إذآ الوعد يقتضي الإلزام بتحصيل ما تم الإتفاق عليه وسرعة تحصيله.

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

الضمائر المتصلة مختصر ألفية ابن مالك

 مختصر شرح ألفية ابن مالك الضمائر المتصلة   الضمائر المتصلة تنقسم الضمائر المتصلة إلى ثلاثة أقسام : ضمائر رفع متصلة ، وضمائر نصب متصلة ، وضمائر جر متصلة . أولا : ضمائر الرفع المتصلة ، وهى تنقسم إلى قسمين : ضمائر رفع متصلة متحركة ، وضمائر رفع متصلة ساكنة . -- ضمائر الرفع المتصلة المتحركة هى : (١) تاء الفاعل . مثل : (أكرمتُ زيدا) . أكرمْتُ : فعل ماضى مبنى على السكون ، وتاء الفاعل ضمير مبنى على الضم فى محل رفع فاعل . (٢) نون النسوة . مثل : (البنات لبسْنَ الحجاب) . لبسْنَ : فعل ماضى مبنى على السكون ، ونون النسوة ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل .  نا الفاعلين :  مثل : (أكرمنا زيدا) . أكرم : فعل ماضي مبني على السكون ، وال(نا) ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل ،  -- ضمائر الرفع الساكنة  (١) واو الجماعة . مثل : (المسلمون أحبوا ربهم) . أحبوا : فعل ماضى مبنى على الضم ، وواو الجماعة ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٢) ألف الإثنين . مثل : (الطالبان كتبا الدرس) . كتبا : فعل مضى مبنى على الفتح ، وألف الإثنين ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . (٣) ياء ا...
قراءة المزيد

النكرة والمعرفة مختصر الفئة ابن مالك

 مختصر شرح ألفية ابن مالك النكرة والمعرفة  النكرة والمعرفة -- النكرة : هى اسم غير معين ، ولا محدد . مثل : رجل ، امرأة ، قلم ، كتاب . -- النكرة : ما تقبل (أل) وتؤثر فيها التعريف ، مثل : (رجل) فتقول فيها (الرجل) . -- ومثال : ما يدخل عليه (أل) ولا يؤثر فيه التعريف : (عباس) علما فإنك تقول فيه (العباس) ، فتدخل عليه (أل) لكنها لم تؤثر فيه التعريف ؛ لأنه معرفة قبل دخول (أل) عليه . -- النكرة التى تضاف إلى نكرة تكون نكرة كما هى ، نحو : (بيتُ رجلٍ) ، (قَلَمُ طالبٍ) . -- المعرفة : هو اسم معين ومحدد . مثل : زيد ، وسعاد ، والقلم ، هذا الرجل ، .....  والمعرفة ستة أقسام : الضمائر ، العلم ، أسماء الإشارة ، ما به (أل) ، الأسماء الموصولة ، ما أضيف إلى معرفة . أولا : الضمائر :  وهى تنقسم إلى  (١) ضمائر ظاهرة وضمائر مستترة . (٢) الضمير الظاهر ينقسم إلى ضمائر منفصلة وضمائر متصلة . (٣) الضمير المنفصل ينقسم إلى ضمائر رفع وضمائر نصب ، ولا يوجد ضمير جر منفصل . أولا :ضمائر الرفع المنفصلة اثنا عشر ضميرا  (١) ضمائر رفع للمتكلم : أنا ، ونحن . (٢) ضمائر رفع للمخاطب : أنت ، أنتِ (بكسر ال...
قراءة المزيد

إعراب الفعل الأمر شرح ابن عقيل

صورة
 مختصر شرح ألفية ابن مالك إعراب الفعل الأمر  إعراب الفعل الأمر الفعل الأمر مبني دائما . (١) يبنى على السكون إن كان آخره حرفا صحيحا ، مثل : (اضربْ بعصاك البحر) ،  اضرب : فعل أمر مبنى على السكون . (٢) يبنى الفعل الأمر  على حذف حرف العلة إن كان آخره حرف علة ، مثل : (اسع للخير يازيد) . اسع : فعل أمر مبنى على حذف حرف العلة ، وهو الألف . (٣) يبنى الفعل الأمر  على حذف النون إن اتصل به واو الجماعة ، أو ألف الاثنين ، أو ياء المخاطبة ، مثل : (يا شبابُ جاهدوا فى سبيل الله) . جاهدوا : فعل أمر مبنى على حذف النون ، والواو ضمير مبنى على السكون فى محل رفع فاعل . يبنى الفعل الأمر  على السكون إذا اتصل به نون النسوة  مثل : (يابناتُ اكتبنَ الدرس) . اكتبن : فعل أمر مبنى على السكون ، والنون هى نون النسوة ضمير مبنى على الفتح فى محل رفع فاعل . يبنى الفعل الأمر  على الفتح إذا اتصل به نون التوكيد مثل : (يازيدُ اكتبن الدرس) . اكتبن : فعل أمر مبنى على الفتح ، ونون التوكيد حرف مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب . ونكمل المرة القادمة ، إن شاء الله تعالى .
قراءة المزيد